أحدهما : أن يكون الاستفهام مرادا يدل عليه « أم » كقوله : 4282 - . . . * بسبع رمين الجمر أم بثمان « 1 » وقوله : 4283 - تروّح « 2 » من الحيّ أم تبتكر * . . . « 3 » فتتفق « 4 » القراءتان في المعنى ، واحتمل أن يكون « 5 » خبرا محضا ، وعلى هذا « فأم » منقطعة لعدم شرطها « 6 » . فصل [ في معنى قوله : « أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ ، قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ » ] المعنى استكبرت الآن أم كنت من المتكبرين أبدا أي من القوم الذين يتكبرون فتكبرت عن السجود لكونك منهم فأجاب إبليس بقوله : « أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ » فبين كونه خيرا منه بأن أصله من النار ، وأصل آدم من الطين ، والنار أشرف من الطين ، والدليل على أن النّار أفضل من الطين أن الأجرام الفلكيّة أفضل من الأجرام العنصريّة ، والنار أقرب العناصر من الفلك والأرض أبعدها عنه ، فوجب كون النار أفضل من الأرض وأيضا فالنار خليفة الشمس والقمر في إضاءة العالم عند غيبتهما ، والشمس والقمر أشرف من الأرض فخليفتهما في الإضاءة أفضل من الأرض وأيضا فالكيفية الفاعلة الأصلية إما الحرارة أو البرودة والحرارة أفضل من البرودة لأن الحرارة تناسب الحياة والبرودة تناسب الموت ، وأيضا فالنار لطيفة ، والأرض كثيفة ، واللطافة أشرف من الكثافة وأيضا فالنار « 7 » مشرقة والأرض مظلمة ، والنور خير من الظلمة ، وأيضا فالنار خفيفة « 8 » تشبه الروح ، والأرض كثيفة تشبه الجسد ، والروح أفضل من الجسد فالنار أفضل من الأرض ، وذهب آخرون إلى تفضيل الأرض على النار ، وقالوا « 9 » : إن الأرض

--> ( 1 ) عجز بيت من الطويل لعمر بن أبي ربيعة صدره : لعمرك ما أدري وإن كنت داريا * . . . والشاهد : « بسبع » فإن المقام والسياق يقتضيان همزة وسؤالا فهي محذوفة والتقدير : أبسبع فالمقام مقام استفهام وحذفت لعدم اللبس . وقد تقدم . ( 2 ) في ب : تزوج » . ( 3 ) صدر بيت من المتقارب لامرىء القيس عجزه : . . . * وماذا عليك بأن تنتظر وشاهده كسابقه من حذف همزة الاستفهام المتقدمة على أم المتصلة لعدم اللبس وانظر : الديوان 154 والدر المصون 4 / 627 وحجة ابن خالويه 307 والطبري 29 / 43 . ( 4 ) في أ : فتنتفي فالتصحيح من ب . ( 5 ) في ب : تكون . ( 6 ) وهو تقدم الاستفهام وهي هنا الآن بمعنى بل . ( 7 ) في ب : والنار . ( 8 ) تصحيح من الرازي ففي أخفية وفي ب حقيقة . ( 9 ) في ب : قالوا .